所谓 " 内" 就是华夏诸族, 而所谓 " 外" 是指戎, 狄等少数民族. 戎和狄这些 少数民族, 很难用 道 理 教 化 他 们, 用 武 力 征 服 反 而 比 较 容 易. 总 之, 有的能以礼感化, 有的则必须以武力征服. 因此, 黄帝在涿鹿 附近的原野与 蚩尤 开 战, 唐 尧 与 丹 朱 战 于 丹 水 之 滨, 舜 讨 伐 有 苗 氏, 禹讨伐有扈氏. 从三皇五帝这些最圣明的君主来看, 他们的道 德感化如此, 还不免要使用武力, 所以说军队是凶器, 迫不得已时 才使用它. 至于用兵打仗的原则, 首先须制定策略, 然后才能依计行事. 出兵时, 必须了解天时, 地理等各方面的自然状况, 观察士兵作战 的心理状态, 训练士兵熟练地使用各种武器装备, 明确地指出奖励 和处罚的有关规定, 鼓励士兵英勇作战, 观察敌人的战术策略, 弄 清楚道路的险阻平坦, 分辨出安全和危险的地方, 分析敌我力量, 充分利用进攻和退守的时机, 做好防御敌人进攻的准备, 加强出征 讨伐的力量和声势, 激发士兵的士气, 认真谋划取胜避败的策略, 反复考虑军队可能的伤亡, 然后才能任命将帅领兵出战, 摆开进攻 的阵势, 这些都是指挥军队作战的大致方略. 将帅, 是军队的主宰, 国家的锐利武器, 必须先制定计划, 然 后才展开行动. 下达命令时就像洪水暴发, 攻击敌人则像鹰隼扑击 猎物般迅疾; 静止 的 时 候, 就 像 弓 弩 拉 开 那 样 地 沉 稳 不 动; 行 动 时, 就像机关发动那样快捷, 所向披靡, 强敌不攻自破. 将帅没有周密的策略, 士卒没有必胜的气势, 军队上下就不能 同心协力, 即使有百万大军, 敌人也不会害怕. 不是仇人不痛恨, 不是敌人不攻击. 工匠如果没有鲁班那样的眼力, 就无法做出技艺 精湛的制品; 将帅若没有孙武那般的谋略, 就不能周密地筹划战争 的进程. 所以计谋周密, 就能迅速歼敌, 而擒获敌人就像雄鹰扑击 猎物, 作战就像河水决堤一泻千里, 那么我们的士卒还未劳顿, 敌 一九一
人早已四处逃散, 这就是指挥作战的用兵之势. 所以, 能征善战的将帅即使遇到任何问题都能镇定自若; 善于 取胜的将帅即使遇到强敌也毫不畏惧. 明智的将帅是先有必胜的把 握才开战, 而愚昧的将领则是先与敌方交战再求获胜的方法. 善于 克敌制胜的人会顺着进军的道路进行修补, 失败者则为了寻求捷径 而迷失方向, 这 就是顺 应和 违背 事 物 的 本 来 规 律 而 导 致 的 不 同 结 果. 将帅应为军队树立威严, 士兵们全力为军队效力, 兵势不轻易 动用, 一旦动用则势不可挡, 就像巨大的圆石从高处坠落, 所有遇 到的东西都被击得粉碎, 无法挽救和阻止. 因此前面没有敌人敢阻 挡, 后面没有敌人敢追击, 这就是动用兵势的结果. 因此出兵打仗应以出人意料的计策为谋略, 以非凡的智慧为主 导, 有刚有柔, 能弱能强. 能夺取胜利并且不怕牺牲, 迅速时如疾 风暴雨, 舒展时如江海广阔无边, 稳固时像泰山般巍然不动, 神秘 莫测如阴阳运行, 辽阔如广袤的大地, 充实像无边的天空, 滔滔不 绝如江河奔流, 周而复始像日, 月, 星辰的运转, 生与死如春夏秋 冬四季之变换, 衰落兴旺像阴阳五行相生相克, 无穷无尽. 将帅用兵以粮草为本, 用兵开始就奇正相合, 使用各种器械, 积聚各种作战的物资. 国家会因此物价上涨而贫困, 这是因为军队 远途运输军需品, 因此进攻敌人不宜连续作战, 而要根据自己的实 力作战, 如果没有计划必将消耗国力. 避免无益处的征战, 国家必 会安定; 而避免失败的战争, 国家必会获得利益. 善于进攻的军队会让敌人无从防守, 而善于防守的军队必会让 敌人无从进攻. 换言之, 善于进攻的军队不用武器也能降服敌人, 善于防守的军队不倚靠坚固的城池, 敌人也无法攻破. 所以, 有高 墙深河的防护不能算是坚固, 有穿着铠甲, 手持锐利武器的士兵不 能算是强大. 敌人如果长期坚守, 就攻击其毫无防备的地方; 敌军 要与我军交战, 就趁其不备时出击; 与敌交战, 应该慎选安寨扎营 的地方; 敌人按兵不动, 我军就从两翼攻打他; 预料到敌人要聚合 一九二
兵力, 就攻打其关键部位. 在不清楚地理优势和交战日期的情况之 下, 要先多制 定几 套 作 战 的 方 案, 但 专 为 特 殊 作 战 而 备 的 方 案 要 少. 并周密考虑以做好准备, 而强弱相结合, 勇猛和怯懦相助, 前 后照应, 左右偕行, 就像常山的蛇一样首尾相连, 攻其中段, 首尾 都来救助, 这是救兵的办法. 因此, 善于打胜仗的将帅要保持自己的威严, 胸怀韬略, 能够 凭借不同的地形随机应战, 并且不事先告诉别人. 能够分析战局, 比较敌我双方的优势与劣势. 引诱对方出兵, 以观察敌军兵力部署 的危险性与安全性. 并运用各种计谋, 判断对方兵力有多少. 而采 取行动之前, 会先了解敌人战斗力的强弱, 侦察思考敌方将士的战 斗情绪, 同时用计试探, 以了解敌人的防守情况. 所以行军打仗要从保全自己, 击毙敌人为出发点, 必须避开敌 人防守坚固的地方而攻打敌人防守空虚的地方. 在高山丘陵地区作 战, 不要去仰攻驻扎在高处的敌人; 在水上与敌作战, 不应逆着水 流; 在草地荒原中作战, 不要进入杂草丛生的地方; 在开阔的地方 作战, 不要放过势单力薄的敌人; 在道路上与敌人相遇, 不要放过 孤军深入的敌 人. 这 五 个 方 面, 就 是 用 兵 打 仗 中 借 着 有 利 地 形 为 辅, 以取得作战胜利的有利因素. 行军作战, 要取得成功, 在于善加运用各种有利的优势, 而招 致失败在于泄露作战部署. 饥饿是因为运输给养道路遥远, 士兵自 己汲井打水是干渴的表现, 劳顿了就会产生烦扰, 闲逸了是由于生 活平静, 长时间不作战士兵就会心生疑惑, 贪图小便宜就会产生混 乱, 后退是由于士兵被处以刑罚, 英勇作战是由于给予奖赏, 被迫 作战的军队必定是弱军, 军队强大是由于用势, 陷于困境是由于被 敌人包围, 恐惧是由于首先到达阵地, 夜间呼叫是由于惊恐, 军队 混乱是由于将帅无能, 迷失方向是由于找不到道路, 穷困是由于陷 入绝地, 失去 军心 是 由 于 对 待 士 卒 过 于 残 暴, 而 成 功 在 于 事 先 预 谋. 因此, 挥舞战旗是为了使全军井然有序, 鸣金击鼓是为了形成 一九三
一种宏大的气势, 设立斧钺, 严正军纪是为了让全军上下齐心, 申 明教令是
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为了统一全军的思想, 实施奖赏是为了激发将士战斗的勇 气, 实施刑罚是为了避免奸伪. 白天作战听不到号令, 就利用旌旗 来指挥部队行动; 夜晚战斗看不见信号, 就用火光和鼓声来指挥战 斗; 如果不听命行事, 就用军纪迫使他们服从. 不了解各种地形的利弊, 就不清楚各种随机应变的道理. 如果 能了解大自然的变化, 地理形势的各种状况和士兵的所思所想, 就 能够获得成功. 了解敌军的情况必知如何制服敌人, 不了解敌人的 情况将不知道 如何 战 胜 敌 人, 一 旦 不 了 解 敌 军 情 况, 必 然 屡 战 屡 败. 所以军队在进攻之前, 必须先探知敌军主将的作战方针. 担任间谍的人, 必须是部队的亲信, 主帅所器重的人. 没有聪 明智慧的人不能任用, 不是仁义贤能的人不能驱使. 善用间谍, 便 能探知敌方的各种情况, 则人民无忧, 国家可长保太平. 所以, 如 果想使军队在作战中获胜, 必须预先做好准备, 万不得已的时候才 用武力. 部队驻扎时要井井有条, 才能确保安全; 行军打仗时要纪 律严明, 才能保持军容威武. 不要存着侥幸之心以为敌人不会前来 冒犯, 而应倚仗我军准备充分, 使敌人不敢进犯. 作战时, 要以近 待远, 以逸待劳, 以饱待饥, 以实待虚, 以生待死, 以众待寡, 以 旺待衰, 以伏待来. 整齐的战旗, 威武的鼓声, 一方面与敌人正面 刀枪相接, 另一方面挥兵从敌后拼杀, 并严守险阻, 扎好营寨, 汇 集各种有利条件, 转化各种不利因素, 这就是治军的所有道理了.
【心得】本章论述治军的原则, 治理国家以文为本, 治理军队则以武为 根. 军队行军打仗, 策略相当重要. 将帅的优劣, 关系着军队和国 家的安危. 优秀的将帅胜不骄, 败不馁, 恩威并济, 出奇制胜. 他 们往往善于分析战争的利弊, 因地制宜, 依时就势, 扬长避短, 治 理军队井井有条, 知己知彼, 针对来犯之敌巧用各种计谋, 因势利 导, 创造胜利的条件, 使自己永远立于不败之地. 一九四
1643 年, 张献忠据守的军事重镇岳州被明军攻占, 张献忠急于 夺回, 但岳州城沟深墙高, 易守难攻, 起义军又一时难以调集优势 兵力. 该怎么办呢? 他思前想后, 最后决定用计夺取. 一天, 岳州城墙上守望的明军发现一艘起义军的大船正顺风而 来, 船上装满了军械粮草. 守将立即调派 3000 兵, 登上舰船前去 拦截. 起义军一见明军追来, 赶紧转舵逃跑. 明军紧追不舍, 很快 便追上这艘大船. 驾船的起义军士兵见状, 毁掉船舵, 纷纷跳水逃 逸. 明军登上大船, 见到满船军械粮草, 十分高兴, 但大船船舵已 坏, 无法行驶, 遂将船上物资搬上小船, 得意洋洋地回城了. 行不多时, 突然从芦苇丛中冲出无数小船, 直扑明军船队. 装 满军械粮草的明军船舰不易驾驶, 乱成一团, 伤亡十分惨重. 剩下 的明军士兵只好弃船上岸, 企图走陆路回城. 岂料岸上也有伏兵, 明军再次遭到围攻, 只有少数残兵败将逃回城中. 经此一役, 守卫 岳州的明军主力遭到毁灭性的打击, 剩下的少数明军无力再战, 只 好趁夜逃走. 起义军不发一矢, 大摇大摆地进驻岳州城. 古时作战, 如果敌人城高池深, 必增加攻城难度, 往往得不偿 失. 最好的办法就是引蛇出洞, 将敌人引诱到城外聚歼. 张献忠正 是运用这方法, 以满载物资的大船将岳州城中的明军主力引至埋伏 圈里, 予以聚歼, 而 岳 州 城 守 军 遭 削 弱 后, 就 再 也 没 有 信 心 坚 守 了. 起义军不用一刀一矢便轻松地占领全城, 这与伤亡万千, 围攻 数月的效果相比, 不是天壤之别吗? 孔子说: " 屈人之兵而非战也, 拔人之城而非功也" . 一般而 言, 在敌对斗争中, 克敌制
胜的方式无非分为强攻和智取两种. 如 果强攻硬拼, 势必造成人员伤亡, 资财损耗, 实力削弱. 若能以敌 人的薄弱之处进行突破, 以最小的代价取得最大的效益, 甚至不发 一枪一弹, 不费一兵一卒, 施谋用计智胜于敌, 才是用兵作战的最 佳策略. 枟 孙子兵法枠 说: " 攻而必 取者, 攻 其所 不守也." 诸 葛 亮 在 " 治军" 中也强调此原理. 所谓 " 不守" , 包括军事和心理两方面. 一九五
善战者 " 以奇计为谋, 以绝智为主" . 汉代有一位颇具盛名的守边 大将, 名叫李广, 他不仅武艺出众, 而且善用计谋. 侵扰边境的匈 奴人都很怕他. 一天, 几十名汉军骑兵在边界上巡逻, 突然与三个 匈奴骑士相遇, 对方搭弓放箭, 眨眼之间汉军骑兵纷纷中箭落马, 只有一名军官负伤逃了回来. 李广听罢负伤军官的报告, 沉吟良久 后说: " 这些人一定是匈奴中的射雕人. 他们箭法精良, 留下来必 生后患." 说罢随即上马, 带了百余名骑Ω移Ω动Ω书Ω城Ω兵直扑出事地点. 那几个 匈奴兵正悠然回营, 听到行人追来, 大惊, 拨马就要逃走. 李广箭 无虚发, " 嗖— —嗖— —" 两箭, 就射倒两人, 又一箭再射中剩下 — — 那人的坐骑, 将其生擒活捉. 就在李广完成任务, 准备回营时, 远 方地平线上扬起一片烟尘, 几千名匈奴骑兵赶了过来. 李广深知这 时策马狂奔也难以逃脱, 索性下令全部骑兵直向匈奴大军逼近, 在 离匈奴人仅有二里远的地方, 李广下令士卒解鞍下马, 若无其事地 休息起来. 匈奴人本来就对汉军小股人马敢于远离大营表示怀疑, 此时见 汉军竟敢逼近, 更加惶恐不安, 于是列好阵势, 却不敢发动攻击, 生怕中了埋伏. 两 军 相 持 了 半 天, 匈 奴 军 中 冲 出 一 名 骑 白 马 的 将 领, 想来一探虚实. 李广翻身上马, 领着十几名骑兵迎上前去一齐 放箭, 那白马将领顿时丧命马下. 李广射杀白马将领后, 仍从容地 拨马转回阵中, 又解下马鞍, 让战马自由吃草, 自己却躺倒在草地 上. 天色渐渐地黑了下来, 匈奴看着李广这些人的奇怪举动, 始终 不敢轻举妄动. 半夜, 匈奴以为汉军主力会趁夜包抄过来, 便悄悄 地撤退走了. 枟 孙子兵法枠 里有一句话: " 敌虽众, 可使无斗." 有的注释家 解释为: 敌军虽然众多, 但不了解我军军情, 戒备还来下及, 怎么 敢与我搏斗呢? 李广巧退匈奴兵, 用的就是这个计策. 可见, 战争 之事往往不能以常理测度, 若能出奇大胆的行动, 反而能带来人们 意想不到的结果, 李广退匈奴就是其中最典型的一例.
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十 赏 罚
【原文】赏罚之政, 谓赏善罚恶也. 赏以兴功, 罚以禁奸, 赏不可不 平, 罚不可不均, 赏赐知其所施, 则勇士知其所死; 刑罚知其所 加, 则邪恶知其所谓. 故赏不可虚施, 罚不可妄加, 赏虚施则劳 臣(1)
怨, 罚妄加则直士恨, 是以羊子羹有不均之害, 楚王有信谗 夫将专持生杀之威, 必生可杀, 必杀可生, 忿怒不详, 赏罚
之败. 不明, 教令不常, 以私为公, 此国之五危也. 赏罚不明, 教令不 从. 必 杀 可 生, 众 奸 不 禁; 必 生 可 杀, 士 卒 散 亡; 忿 怒 不 详, 威 武 不 行; 赏 罚 不 明, 下 不 劝 功(2)
; 政 教 不 当, 法 令
不从; 以 私 为 公, 人 有 二心. 故 众 奸 不 禁, 则 不可 久; 士 卒 散 亡, 其 众必 寡; 威 武 不 行, 见 敌不 起. 下 不 劝 功, 上 无强 辅, 法 令 不 从, 事 乱不 理; 人 有 二 心, 其 国危殆. 故 防 奸 以 政, 救 奢(3)
以 俭, 忠 直 可 使 理一九七
狱, 廉平
(4)
可使赏罚. 赏罚不曲, 则人死服. 路有饥人, 厩有肥
马, 可谓亡人而自存, 薄人而自厚. 故人君先募而后赏, 先令而 后诛, 则人亲附, 畏有爱之, 不令而行. 赏罚不正, 则忠臣死于 非罪, 而邪臣起于非功. 赏赐不避怨仇, 则齐恒得管仲之力; 诛 罚不避亲戚, 则周公有杀弟之名. 书云: 荡; 无党无偏, 王道平平." 此之谓也. " 无偏无党, 王道荡
【注释】(1) 劳臣: 有功之人. (2) 劝功: 努力杀敌立功. (3) 救奢: 杜绝奢侈浪费. (4) 廉平: 廉洁公正的人.
【译文】赏和罚的道理, 在于奖善惩恶. 奖赏的目的是为了鼓励臣民建 功立业, 处罚是为了杜绝邪恶.