9:18 这样看来，我的报酬是什么呢﹖就是传布福音时白白地去传，不享用我在传福音上所有的权利。
9:19 我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。
9:20 对犹太人，我就成为犹太人，为赢得犹太人；对于在法律下的人，我虽不在法律下，仍成为在法律下的人，为赢得那在法律下的人；
9:21 对那些法律以外的人，我就成为法律以外的人，为赢得那些法律以外的人；其实，我并不在天主的法律以外，而是在基督的法律之下。
9:22 对软弱的人，我就成为软弱的，为赢得那软弱的人；对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人。
9:23 我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。
%克己苦身为使自己得救　
9:24 你们岂不知道在运动埸上赛跑的，固然都跑，但只有一个得奖赏吗﹖你们也应该这样跑，好能得到奖赏。
9:25 凡比武竞赛的，在一切事上都有节制；他们只是为得到可朽坏的花冠，而我们却是为得到不朽坏的花冠。
9:26 所以我总是这样跑，不是如同无定向的；我这样打拳，不是如同打空气的；
9:27 我痛击我身，使它为奴，免得我给别人报捷，自己反而落选。
&第十章(33)
%以色列人的历史可资鉴戒　
10:1 弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，
10:2 都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，
10:3 都吃过同样的神粮，
10:4 都饮过同样的神饮；原来他们所饮的，是来自伴随他们的神盘石：那盘石是基督。
10:5 可是，他们中多数不是天主所喜悦的，因而倒毙在旷野里了。
10:6 这些事都是我们的鉴戒，为叫我们不贪恋恶事，就如他们贪恋过一样。
10:7 你们也不可崇拜邪神，就如他们中有些人敬拜过一样，如同经上记载说：『百姓坐下吃喝，起来玩乐。』
10:8 我们也不可淫乱，就如他们中有些人淫乱过，一天内就倒毙了二万三千人。
10:9 我们也不可试探主，就如他们中有些人试探过，为蛇所歼灭。
10:10 你们也不可抱怨，就如他们中有些人抱怨过，为毁灭者所消灭。
10:11 发生在他们身上的这一切事，都是为给人作鉴戒，并记录了下来，为劝戒我们这些生活在世末的人。
10:12 所以，凡自以为站得稳的，务要小心，免得跌倒。
10:13 你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探，天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探；天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。
%凡结合于主的不得再参与教外的祭献　
10:14 为此，我亲爱的诸位，你们要逃避崇拜邪神的事。
10:15 我想我是对明白人说话；你们自己审断我所说的罢!
10:16 我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗﹖我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗﹖
10:17 因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。
10:18 你们且看按血统做以色列的，那些吃祭物的，不是与祭坛有分子的人吗﹖
10:19 那么，我说什么呢﹖是说祭邪神的肉算得什么吗﹖或是说邪神算得什么吗﹖
10:20 不是，我说的是：外教人所祭祀的，是祭祀邪魔，而不是祭祀真神。我不愿意你们与邪魔有分子。
10:21 你们不能喝主的杯，又喝邪魔的杯；你们不能共享主的筵席，又共享邪魔的筵席。
10:22 难道我们要惹主发怒吗﹖莫非我们比他还强吗﹖
%吃祭肉的规则　
10:23 「凡事都可行，」但不全有益；「凡事都可行，」但不全助人建树。
10:24 人不要只求自己的利益，也该求别人的利益。
10:25 凡在肉市上买来的，为了良心的缘故，不必查问什么，你们只管吃罢!
10:26 『因为大地和其中的万物，属于上主。』
10:27 若有一个无信仰的人宴请你们，你们也愿意去，凡给你们摆上的，为了良心的缘故，不必查问什么，你们只管吃罢!
10:28 但若有人向你们说：「这是祭过神的肉，」为了那指点的人，和为了良心的原故，你们就不可吃。
10:29 我说的良心不是自己的，而是他人的良心。那么，我的自由为什么要受他人良心的束缚呢﹖
10:30 我若以谢恩之心参加，为什么我要因谢恩之物而受人责骂呢﹖
10:31 所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。
10:32 你们不可成为犹太人，或希腊人，或天主教会跌倒的原因，
10:33 但要如我一样，在一切事上使众人喜欢，不求我自己的利益，只求大众的利益，为使他们得救。
&第十一章(34)
11:1 你们该效法我，如我效法了基督一样。
%妇女集会时当蒙首帕　
11:2 我称赞你们在一切事上记念我，并照我所传授给你们的，持守那些传授。
11:3 但我愿意你们知道：男人的头是基督，而女人的头是男人，基督的头却是天主。
11:4 凡男人祈祷或说先知话，若蒙着头，就是羞辱自己的头；
11:5 但凡女人祈祷或说先知话，若不蒙头，就是羞辱自己的头，因为她跟那剃了头发的完全一样。
11:6 女人若不蒙头，就让她剪发罢!但若剪发或剃头为女人算是耻辱，她就该蒙头!
11:7 男人当然不该蒙头，因为他是天主的肖像和光荣，而女人却是男人的光荣：
11:8 原来不是男人出于女人，而是女人出于男人；
11:9 而且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。
11:10 为此，女人为了天使的缘故，在头上应该有属于权下的表记，
11:11 然而在主内，女不可无男，男也不可无女，
11:12 因为就如女人是出于男人，同样男人也是藉女人而生；但一切都出于天主。
11:13 你们自己评断罢!女人不蒙头向天主祈祷相宜吗﹖
11:14 不是本性也教训你们：男人若蓄发，为他就是羞辱，
11:15 但是女人若蓄发，为她倒是光荣吗﹖因为头发是给她当作首帕的。
11:16 若有人想强辩，那么他该知道：我们没有这样的风俗，天主的各教会也没有。
%谴责举行主宴之不恭　
11:17 我要嘱咐你们，并不称赞你们，因为你们聚会不是为得益，而是为受害。
11:18 首先，我听说你们聚会时，你们中间有分裂的事，我也有几分相信，
11:19 因为在你们中间原免不了分党分派的事，好叫那些经得起考验的人，在你们中显出来。
11:20 你们聚集在一处，并不是为吃主的晚餐，
11:21 因为你们吃的时候，各人先吃自己的晚餐，甚至有的饥饿，有的却醉饱。
11:22 难道你们没有家可以吃喝吗﹖或是你们想轻视天主的教会，叫那些没有的人羞惭吗﹖我可给你们说什么﹖要我称赞你们吗﹖在这事上，我决不称赞。
%主的晚餐是记念主的死　
11:23 这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来；
11:24 祝谢了，擘开说：「这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」
11:25 晚餐后，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。」
11:26 的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。
%冒行圣体晚餐必遭天主降罚　
11:27 为此，无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和主血的罪人。
11:28 所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。
11:29 因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案。
11:30 为此，在你们中有许多有病和软弱的人，死的也不少。
11:31 但是，若我们先省察自己，我们就不至于受罚了。
11:32 我们即使受罚，只是受主的惩诫，免得我们和这世界一同被定罪。
11:33 所以，我的弟兄们，当你们聚集吃晚餐时，要彼此等待。
11:34 谁若饿了，在家里先吃，免得你们聚集自遭判决。其余的事，等我来了再安排。
&第十二章(31)
%神恩的来源与作用　
12:1 弟兄们，至论神恩的事，我切愿你们明了。
12:2 你们记得：当你们还是外教人的时候，好象着了迷，常被勾引到那些不会出声的偶像前。
12:3 为此，我告诉你们，没有一个受天主圣神感动的会说：「耶稣是可诅咒的；」除非受圣神感动，也没有一个能说：「耶稣是主」的。
12:4 神恩虽有区别，却是同一的圣神所赐；
12:5 职份虽有区别，却是同一的主所赐；
12:6 功效虽有区别，却是同一的天主，在一切人身上行一切事。
12:7 圣神显示在每人身上虽不同，但全是为人的好处。
12:8 这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；
12:9 有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；
12:10 有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言，
12:11 可是，这一切都是这唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿，个别分配与人。
%教会犹如一身　
12:12 就如身体只是一个，却有许多肢体；身体所有的肢体虽多，仍是一个身体：基督也是这样。
%因为我们众人，不论是犹太人，或是希腊人，或是为奴的，或是自主的，都因一个圣神受了洗，成为一个身体，又都为一个圣神所滋润。
12:14 原来身体不只有一个肢体，而是有许多。
12:15 如果脚说：「我既然不是手，便不属于身体；」它并不因此就不属于身体。
12:16 如果耳说：「我既然不是眼，便不属于身体；」它并不因此不属于身体。
12:17 若全身是眼，哪里有听觉﹖若全身是听觉，哪里有嗅觉﹖
12:18 但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。
12:19 假使全都是一个肢体，哪里还算身体呢﹖
12:20 但如今肢体虽多，身体却是一个。
12:21 眼不能对手说：「我不需要你；」同样，头也不能对脚说：「我不需要你们。」
12:22 不但如此，而且那些似乎是身体上比较软弱的肢体，却更为重要，
12:23 并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体，我们就越发加上尊贵的装饰，我们不端雅的肢体，就越发显得端雅。
12:24 至于我们端雅的肢体，就无需装饰了。天主这样配置了身体，对那缺欠的，赐以加倍的尊贵，
12:25 免得在身体内发生分裂，反使各肢体彼此互相关照。
12:26 若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦，若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。
%神恩各有其作用　
12:27 你们便是基督的身体，各自都是肢体。
12:28 天主在教会内所设立的：第一是宗徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语言的。
12:29 众人岂能都作宗徒？岂能都做先知？岂能都做教师？岂能都行异能？
12:30 岂能都有治病的奇恩？岂能都说各种语言？岂能都解释语言？
12:31 你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条更高超的道路指给你们。
&第十三章(13)
%爱超越一切　
13:1 我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。
13:2 我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山，但我若没有爱，我什么也不算。
13:3 我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。
%爱是诸德的灵魂　
13:4 爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，
13:5 不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，
13:6 不以不义为乐，却与真理同乐：
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
%爱永存不朽　
13:8 爱永存不朽，而先知之恩，终必消失；语言之恩，终必停止；知识之恩，终必消逝。
13:9 因为我们现在所知道的，只是局部的；我们作先知所讲的，也只是局部的；
13:10 及至那圆满的一来到，局部的，就必要消逝。
13:11 当我是孩子的时候，说话像孩子，看事像孩子，思想像孩子；几时我一成了人，就把孩子的事丢弃了。
13:12 我们现在是借着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。
13:13 现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。
&第十四章(40)
%先知与语言二神恩的比较　
14:1 你们要追求爱，但也要渴慕神恩，尤其是要渴慕做先知之恩。
14:2 原来那说语言的，不是对人，而是对天主说话，因为没有人听得慬，他是由于神魂讲论奥秘的事；
14:3 但那做先知的，却是向人说建树、劝慰和鼓励的话。
14:4 那说语言的，是建立自己；那讲先知话的，却是建立教会。
14:5 我愿意你们都有说语言之恩，但我更愿意你们都做先知，因为讲先知话的比说语言的更大，除非他也解释，使教会获得建立。
14:6 弟兄们！假使我来到你们那里，只说语言，若不以启示，或以知识，或以先知话，或以训诲向你们讲论，我为你们有什么益处﹖
14:7 就连那些无灵而发声之物，箫也罢，琴也罢，若分不清声调，怎能知道所吹所弹的是什么呢﹖
14:8 若号筒吹的音调不准确，谁还准备作战呢﹖
14:9 同样，你们若不用舌头说出明晰的话，人怎能明白你说的是什么﹖那么，你们就是向空气说话。
14:10 谁也知道世界上有很多语言，但没有一种是没有意义的。
14:11 假使我不明白那语言的意义，那说话的人必以我为蛮夷，我也以那说话的人为蛮夷。
14:12 你们也当这样：你们既然渴慕神恩，就当祈求多得建立教会的恩赐。
%语言之恩不如先知之恩　
14:13 为此，那说语言的应当祈求解释之恩，
14:14 因为我若以语言之恩祈祷，是我的神魂祈祷，我的理智却得不到效果。
14:15 那么怎样才行呢﹖我要以神魂祈祷，也要以理智祈祷，我要以神魂歌咏，也要以理智歌咏；
14:16 不然，假使你以神魂赞颂，那在埸不通语言的人，既不明白你说什么，对你的祝谢词，怎能答应「阿们」呢﹖
14:17 你固然祝谢的很好，可是不能建立别人。
14:18 我感谢天主，我说语言胜过你们众人；
14:19 可是在集会中，我宁愿以我的理智说五句训诲人的话，而不愿以语言之恩说一万句话。
14:20 弟兄们！你们在见识上不应做孩子，但应在邪恶上做婴孩，在见识上应做成年人。
14:21 法律上记载：『上主说：我要借说外方话的人和外方人的嘴唇向这百姓说话，虽然这样，他们还是不听从我。』
14:22 这样看来，语言之恩不是为信的人作证据，而是为不信的人；但先知之恩不是为不信的人，而是为信的人。
14:23 所以全教会共同聚在一起时，假使众人都说起语言来，如有不通的人，或有不信的人进来，岂不要说：你们疯了吗﹖
14:24 但是，如果众人都说先知话，既便有不信的人或不通的人进来，他必被众人说服，也必被众人所审察，