8:36 正如经上所载：『为了你，我们整日被置于死地，人将我们视作待宰的群羊。』
8:37 然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，
8:38 因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，
8:39 是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
&第九章(33)
%保禄的忧苦　
9:1 我在基督内说实话，并不说谎，有我的良心在圣神内与我一同作证：
9:2 我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；
9:3 为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。
9:4 他们是以色列人：义子的名份、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；
9:5 圣神也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的，他是在万有之上，世世代代应受赞美的天主!阿们。
9:天主的忠信常存不替　
9:6 这并不是说天主的话落了空，因为不是凡从以色列生的，都是真以色列人；
9:7 也不是凡是亚巴郎的后裔，就都是他的真子女，而是『由依撒格所生的，才称为你的后裔，』
9:8 即是说：不是血统上的子女，算是天主的子女，而是借恩许所生的子女，才算为真后裔。
9:9 原来恩许是这样说的：『到明年这时候我要来，撒辣必有一个儿子。』
9:10 并且关于黎贝加也有相似的事。她从我们的先祖依撒格一人怀了孕；
9:11 当时双胎还没有出生，也没有行善或作恶；但为使天主预简的计划坚定不移，
9:12 且为显示这计划并不凭人的行为，而只凭天主的召选，遂有话给她说：『年长的要服事年幼的。』
9:13 正如经上记载：『我爱了雅各伯，而恨了厄撒乌。』
%天主有召选的自由　
9:14 那么，我们可说什么呢﹖难道天主不公道吗﹖绝对不是!
9:15 因为他对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。』
9:16 这样看来，蒙召并不在乎人愿意，也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈，
9:17 因为经上有话对法郎说：『我特兴起了你，是为在你身上彰显我的大能，并为使我的名传遍全世界。』
9:18 这样看来，他愿意恩待谁，就恩待谁；他愿意使谁心硬，就使谁心硬。
9:19 或者，你要问我说：既是这样，为什么他还要责怪人呢﹖有谁能抗拒他的意志呢﹖
9:20 人呀!你是谁，竟敢向天主抗辩﹖制造品岂能对制造者说：你为什么这样制造了我﹖
9:21 难道陶工不能随意用一团泥，把这一个作成贵重的器皿，把那一个作成卑贱的器皿吗﹖
9:22 如果天主愿意显示自己的义怒，并彰显自己的威能，曾以宽宏大量，容忍了那些惹他发怒而应受毁灭的器皿；
9:23 他如此作，是为把他那丰富的光荣，在那些他早已准备好，为进入光荣而蒙怜悯的器皿身上彰显出来，又有什么不可呢﹖
9:24 这些器皿就是我们这些不但从犹太人中，而且也从外邦人中被天主所宠召的人。
9:25 这正如天主在欧瑟亚书中所说的：『我要叫「非我人民」为「我的人民」，又叫「不蒙爱怜者」为「蒙爱怜者」；
9:26 人在那里对他们说：你们不是我的人民，在同样的地方，他们要被称为永生天主的子女。』
9:27 论到以色列，依撒意亚却呼喊说：『以色列子民的数目虽然多如海沙，唯有残存者要蒙受救恩，
9:28 因为上主在大地上，要彻底迅速完成他的判决。』
9:29 依撒意亚又预言过：『若非万军的上主给我们留下苖裔，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。』
%以色列的过犯　
9:30 那么，我们可说什么呢﹖外邦人没有追求正义，却获得了正义，即由信仰而得的正义；
9:31 以色列人追求使人成义的法律，却没有得到这种法律，
9:32 这是为什么呢﹖是因为他们不凭信仰，只凭着行为追求。他们正碰在那块绊脚石上，
9:33 正如经上所载：『看，我在熙雍按放了一块绊脚石，一块使人绊跌的盘石；相信他的人，不至蒙羞。』
&第十章(21)
10:1 弟兄们!我心里所怀的切望，向天主所恳求的，就是为使我的同胞获得救恩。
10:2 我可以为他们作证：他们对天主有热心，但不合乎真知超见，
10:3 因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：
10:4 因为法律的终向是基督，使凡信他的人获得正义。
%正义由于信德　
10:5 关于出自法律的正义，梅瑟曾写过：『遵守法律的人，必因法律而生活。』
10:6 但是，出自信仰的正义却这样说：『你心里不要说：谁能升到天上去﹖』意思是说：使基督从那里下来；
10:7 也不要说：『谁能下到深渊里去﹖』意思是说：把基督从死者中领上来。
10:8 正义到底说了什么﹖她说：『天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。』这就是指我们关于信仰的宣讲。
10:9 如果你口里承认耶稣为主，心里相信天主使他从死者中复活起来了，你便可获得救恩，
10:10 因为心里相信，可使人成义；口里承认，可使人获得救恩。
10:11 经上又说：『凡相信他的人，不至于蒙羞。』
10:12 其实，并没有犹太人与希腊人的区别，因为众人都有同一的主，他对一切呼号他的人都是富有慈惠的。
10:13 的确，『凡呼号上主名号的人，必然获救。』
%犹太人拒绝福音　
10:14 但是，人若不信他，又怎能呼号他呢﹖从未听到他，又怎能信他呢﹖没有宣讲者，又怎能听到呢﹖
10:15 若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢﹖正如所记载的：『传布福音者的脚步是多么美丽啊!』
10:16 然而并不是所有的人都服从了福音。依撒意亚曾说过：『上主，有谁相信了我们的报道呢﹖』
10:17 所以信仰是出于报道，报道是出于基督的命令。
10:18 但我要问：难道他们没有听过吗﹖一定听过了。『他们的声音传遍普世，他们的言语达于地极。』
10:19 但是我再问：难道以色列人不明白吗﹖首先梅瑟说过：『我要以那不成子民的人，激起你们的妒火；以愚昧的民族，惹起你们的怒气。』
10:20 继而依撒意亚也放胆说：『未曾寻找我的人，找到了我；对未曾访问我的人，我显现了。』
10:21 但是关于以色列人却说：『我整天向悖逆违抗的民族，伸出我的手。』
&第十一章(36)
%犹太人不是全体被弃　
11:1 我再问：莫非天主摈弃了自己的人民吗﹖断然不是!我自己就是个以色列人，出于亚巴郎的后裔，本雅明支派。
11:2 天主并没有摈弃他所预选的人民。难道你们不知道圣经在厄里亚篇上说了什么，他怎样向天主抱怨以色列﹖
11:3 『上主呀!他们杀了你的先知，毁坏了你的祭坛，只剩下了我一个，他们还在谋害我的性命。』
11:4 然而神谕告诉了他什么﹖『我为我自己留下了七千人，他们没有向巴耳屈过膝。』
11:5 同样，现在也留下了一些残余，即天主以恩宠所选拔的人。
11:6 既是出于恩宠，就不是出于作为，不然，恩宠就不算为恩宠了。
11:7 那么还说什么呢﹖以色列全体所寻求的，没有得到，只有那些蒙选的人得到了；其余的都顽梗不化了。
11:8 正如所记载的：『天主赋予了他们沉睡的神，有眼看不见，有耳听不见，直到今日，仍是如此。』
11:9 达味也说过：『愿他们的筵席成为他们的陷阱、罗网、绊脚石和应得的报应。
11:10 愿他们的眼睛昏迷，不得看见。愿你使他们的脊背常常弯曲。』
%犹太人被弃不是永久的　
11:11 那么我再问：他们失足，是要他们永久跌倒吗﹖绝对不是!而是借着他们的过犯，使救恩临到外邦人，为刺激他们发愤。
11:12 如果因他们的过犯，世界得以致富，因他们的堕落，外邦人得以致富；他们全体归正，更将怎样呢﹖
11:13 我对你们外邦人说：我既然是外邦人的宗徒，我必要光荣我的职务；
11:14 这样，或许可激动我的同胞发愤，因而能拯救他们几个人。
11:15 如果因他们被遗弃，世界与天主和好了；那么，他们如果蒙收纳，岂不是死而复生吗﹖
11:16 如果所献的初熟的麦面是圣的，全面团也成为圣的；如果树根是圣的，树枝也是圣的。
11:17 假如有几条橄榄树枝被折下来，而你这枝野橄榄树枝被接上去，同沾橄榄树根的肥脂，
11:18 就不可向旧树枝自夸。如果你想自夸，就该想不是你托着树根，而是树根托着你。
11:19 或者你要说：树枝被折下来，正是为叫我接上去。
11:20 不错，他们因了不信而被折下来，你要因着信，才站得住。你决不可心高气傲，反应恐惧，
11:21 因为天主既然没有怜惜了那些原有的树枝，将来也许不怜惜你。
11:22 可见天主又慈善又严厉：天主对于跌倒了的人是严厉的，对于你却是慈善的，只要你存留在他的慈善上；不然你也必要被砍去。
11:23 至于他们，如果他们不固执于无信之中，必会再被接上去，因为天主有能力重新把他们接上去。
11:24 其实，如果你这由本生的野橄榄树上被砍下来的，逆着性被接在好橄榄树上，何况他们那些原生的树枝，岂不更容易接在自己原来的橄榄树上么﹖
%犹太人终要归化　
11:25 弟兄们!免得你们自作聪明，我不愿意你们不知道这项奥秘的事，就是只有一部分是执迷不悟的，直到外邦人全数进入天国为止：
11:26 那时，全以色列必也获救，正如经上所载：『拯救者必要来自熙雍，从雅各伯中消除不敬之罪；
11:27 这是我与他们所订立的盟约：那时我要赦免他们的罪恶。』
11:28 照福音来说，他们由于你们的缘故，成了天主的仇人；但照召选来说，由于他们祖先的缘故，他们仍是可爱的，
11:29 因为天主的恩赐和召选是决不会撤回的。
11:30 就如你们以前背叛了天主，如今却因了他们的背叛而蒙受了怜悯；
11:31 同样，因了你们所受的怜悯，他们如今背叛，这是为叫他们今后也蒙受怜悯，
11:32 因为天主把众人都禁锢在背叛之中，是为要怜悯众人。
%赞美全知的天主　
11:33 啊!，天主的富饶，上智和知识，是多么高深!他的决断是多么不可测量！他的道路是多么不可探察！
11:34 有谁曾知道上主的心意﹖或者，有谁曾当过他的顾问﹖
11:35 或者，有谁曾先施恩于他，而望他还报呢﹖
11:36 因为万物都出于他，依赖他，而归于他。愿光荣归于他至于永世!阿们!。
#基督徒应有的生活
&第十二章(21)
%向天主的新敬礼　
12:1 所以弟兄们!我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。
12:2 你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。
%基督妙身的每个肢体应尽己职　
12:3 我因所赐给我的圣宠，告诉你们每一位：不可把自己估计得太高，而过了份；但应按照天主所分与各人的信德尺度，估计得适中。
12:4 就如我们在一个身体上有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用；
12:5 同样，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。
12:6 按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符合；
12:7 如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；
12:8 如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的，应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色。
%应以善胜恶　
12:9 爱情不可是虚伪的。你们当厌恶恶事，附和善事。
12:10 论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。
12:11 论关怀，不可疏忽；论心神，要热切；对于主，要衷心事奉。
12:12 论望德，要喜乐；在困苦中，要忍耐；在祈祷上，要恒心；
12:13 对圣者的急需，要分担；对客人，要款待。
12:14 迫害你们的，要祝福；只可祝福，不可诅咒。
12:15 应与喜乐的一同喜乐，与哭泣的一同哭泣。
12:16 彼此要同心合意，不可心高妄想，却要俯就卑微的人。不可自作聪明。
12:17 对人不可以恶报恶，对众人要勉励行善；
12:18 如若可能，应尽力与众人和睦相处。
12:19 诸位亲爱的，你们不可为自己复仇，但应给天主的忿怒留有余地，因为经上记载：『上主说：复仇是我的事，我必报复。』
12:20 所以：『如果你的仇人饿了，你要给他饭吃；渴了，应给他水喝，因为你这样做，是将炭火堆在他头上。』
12:21 你不可为恶所胜，反应以善胜恶。
&第十三章(14)
%应服从官长　
13:1 每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。
13:2 所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。
13:3 因为长官为行善的人，不是可怕的；为行恶的人，才是可怕的。你愿意不怕掌权的吗﹖你行善罢!那就可由他得到称赞，
13:4 因为他是天主的仆役，是为相帮你行善；你若作恶，你就该害怕，因为他不是无故带剑；他既是天主的仆役，就负责惩罚作恶的人；
13:5 所以必须服从，不只是为怕惩罚，而也是为了良心。
13:6 为此，你们也该完粮，因为他们是天主的差役，是专为尽这义务的。
13:7 凡人应得的，你们要付清；该给谁完粮，就完粮；该给谁纳税，就纳税；该敬畏的，就敬畏；该尊敬的，就尊敬。
%法律的满全是爱德　
13:8 除了彼此相爱外，你们不可再欠人什么，因为谁爱别人，就满全了法律。
13:9 其实『不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪恋，』以及其他任何诫命，都包含在这句话里：就是『爱你的近人如你自己。』
13:10 爱不加害于人，所以爱就是法律的满全。
%应时常醒寤　
13:11 再者，你们该认清这个时期，现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。
13:12 黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；
13:13 行动要端庄，好象在白天一样，不可狂宴豪饮，不可淫乱放荡，不可争斗嫉妒；
13:14 但该穿上主耶稣基督；不应只挂念肉性的事，以满足私欲。
&第十四章(23)
%强者弱者同属一主　
14:1 对信德软弱的人，你们该容纳，不要为意见而争论。
14:2 有人以为什么都可吃，但那软弱的人只吃蔬菜。
14:3 那吃的，不要轻视不吃的；不吃的，也不要判断吃的，因为天主已接纳了他。
14:4 你是谁，你竟敢判断别人的家仆﹖他或站立，或跌倒，都由他自己的主人管；但他必站得住，因为主能够使他站得住。
14:5 有人以为这日比那日强，但也有人以为日日都一样；各人对自己的心思应坚信不移才好!
14:6 那遵守日子的，是为主而遵守；那吃的，是为主而吃，因为他感谢天主；那不吃的，也是为主而不吃，他也感谢天主。
14:7 因为我们中没有一人是为自己而生的，也没有一人是为自己而死的；