根据夏威夷的典籍，这些神殿最初是由梅纳恩人（Menehune）修建的。梅纳恩人是一个红发种族，他们精通石匠工艺，在波西米亚人到夏威夷之前一直占据着这里。后来，因为不愿意和新到的波西米亚人通婚，这些原始居民离开了。

除此之外，在太平洋东线的秘鲁海岸，我们也找到了可能与冲绳水下遗址相关的古城。其中与水下遗址最相似的是古帕查卡马克(Pachacamac)，这个城市位于利马南部几英里开外。帕查卡马克坐落在南美洲最重要的圣地，在印加时代（大约16世纪时）就是祭祀用地，但根据专家的测定，它存在的时间要比那个时代早至少1500年。在印加时代，帝国各地的信徒都会聚集到帕查卡马克参与仪式，直到后来弗朗西斯科？皮萨罗（Francisco Pizarro）的兄弟赫尔南（Hernando）带着22个全副武装的西班牙人洗劫了这里。这个用泥砖砌成的遗址有宏伟的阶梯，宽阔的广场，这和冲绳水下遗址非常相似。

在北边，特鲁希略（Trujillo）之外，还有两座印加时代之前的遗址。它们和冲绳水下遗址风格近似。这些遗址被称作太阳神庙，它们是一种有露台的金字塔，由莫什人（Moche）建造于2000年前。太阳神庙大约100多英尺高，684英尺长，有着不规则的露台，露台是用未经火烤的风干砖坯建造的。这个城市曾经拥有30000居民，而太阳神庙则是它的标志物。和前面的遗址一样，太阳神庙的建筑和在与那国岛发现的极其相似。

现在我们来看看太平洋的另一头。日本的第一任皇帝是武天皇（Jimmu），他是喀木（Kamu）的直系后代，也是传说中创造了日本社会的人。另一位古代天皇则是天武天皇（Temmu），在《日本纪》（Nihongi）和《古事记》（Kojiki）中都记载了他的名字。这三个著名的人物，名字里都有“Mu”。除此之外，在日本北部，有一条圣河也叫“Mu”，这条河流为日本带来了第一个半人半神的英雄。在日本，“Mu”这个词的意思是不存在或者不再存在，就像它在韩语中的意思一样。那么，这是否可以理解为一个不再存在的大陆？

在古罗马，利莫里亚是一种仪式，这个仪式由每个家庭的主事人举行，用来平息那些逝者的灵魂，这些死人每年都会回来一次。利莫里亚同时也是一个巨大岛国的名字，罗马人相信这个岛国曾经出现在远东海洋上，有的人认为就是印度洋上。这个岛国后来消失了，成为了无数痛苦灵魂的居所。利莫里亚仪式是罗穆卢斯（Romulus）1创立的，是为了赎回他杀害瑞摩斯（Remus）2的罪孽。在这里，我们再一次发现了“mu”这个词。因为这对兄弟被认为是罗马的祖先，那么也就是说，“mu”这个词渗入了这个文明的根基里。在拉丁语里，这对兄弟的名字第二个音节是要重读的：分别是Romulus和Remus。

在19世纪早期，当时英国博物学家正在给哺乳动物分类，在描述马达加斯加发现的一种原始灵长类时，他们使用了一个古老的词汇：Lemur(狐猴)。因为这种生物拥有一双巨大的、明亮的眼睛，就像罗马神话里的夜游神勒穆瑞斯（Lemures）一样。当科学家们在非洲之外也发现了狐猴时，他们非常惊奇。因为非洲是一块独立的大陆，就像南印度和马来半岛一样。为此科学家们创立了一种理论，认为印度洋中间以前可能有一块大陆连接了其他大陆，最后这块大陆沉没了。但是海洋学家们已经证实这块大陆并不存在。

但是那些研究太平洋岛国口传文化的学者很迷惑，因为这些口传文化中总是出现一个共同的主题：曾经有一个已经消失的祖国，岛民的祖先 文化传播者们从这个祖国来到移居的岛上，洒下了文明的种子。

在库瓦伊（Kaua'i），夏威夷人说，穆（Mu）在很久以前从一个漂浮的岛屿来到这里。夏威夷自古流传下来的最重要的颂歌是库木里坡（Kumulipo）1，里面详细讲述了很久以前，一场可怕的大洪水是如何毁灭了世界。颂歌包括对于远古大灾难的模仿：“人们听到了自然在怒吼，看见波浪起伏，大地发出轰隆隆的声音，地震来临。大海在发怒，海浪高过了沙滩，高过了人类居住的地方，渐渐高过了整个大陆。第一任族长留在了寒冷的高地。但死亡依然降临了，从地球肚脐来的水流冲了进来。那就是考验勇士的波浪。在这一晚，很多人消失了。”这一次大浪中活下来的勇士就是库阿穆（Kuamu）。

尽管太平洋两岸都有大量的民间传说描述了一个沉没的家乡，精确的海底声纳地图依然显示根本没有什么沉没的大陆。但是考古学上的谜题还是没能解决。这些关于遗失大陆的神话照旧在一些遥远的地方 比如莫尔登岛（Malden Island）存在。要知道，在这个岛上有一条石头铺的路直接修进了大海。另外，有的无人岛上还有四十座带露台的金字塔。

总之，从南美到日本，再到波利尼西亚，这些地方的遗址都有类似的建筑特征。它们暗示着这些文化的连接点可能就是圣门。典雅的蒂亚瓦纳科（Tiahuanaco）是一座圣城，位于玻利维亚安第斯山脉上，靠近的的喀喀湖（Lake Titicaca）。这座城市的主要景观就是两座圣门。这两座门，一个在已经沉没的庭院上，入口处有几座雕像。雕像可能是某位神灵或者英雄，高达12英尺，非常引人注目；另一座门在这个城市的尾部，就是著名的太阳之门，能够根据太阳的变化来调整方向。

我们再来看看太平洋的另一边。汤加岛上的毛依三石塔（Haamonga-a-Maui）是一座高达15英尺的石门，重109吨，而且与夏至日的太阳排成直线。日本有数以千计的圣门，它们大多数是木制的，但是所有的圣门都用来界定圣地的范围。这些圣门被称作Torii（鸟居），这个词也出现在古代印欧语系中，后来在德语里留存了下来：Tor，意思就是门。而冲绳附近的水下建筑有一个很明显的特征，那就是独立的、用巨石建成的门。至于罗马，那里本地人每年五月都要过利莫里亚节，他们的帝国到处都是独立的圣门。

我们可以把这种有趣的巧合和大量考古学证据、土著的各种传说结合起来看。这样，我们就可以得到一个结论：确实曾有某个强大的文明在太平洋发展，这个文明对周边地区都影响深远。最近在琉球群岛（Ryukyu Islands）的考古发现进一步证实了这个结论。琉球群岛上的古建筑与秘鲁前印加建筑风格非常相似， 当然，它与冲绳的穹形墓穴也有异曲同工之妙。

尽管如此，冲绳的水下建筑或许解决了考古学的一些老问题，但同时它带来了更多的新问题。这些古迹存在多久了？为什么它们会在水下？谁建造了他们？为什么建造呢？

到目前为止，从我们收集的证据看，这个古迹并不是由于突发的大灾难而沉没的。除了有一两座建筑有点倾斜之外，其他的看不出有任何解构破坏：没有裂缝，也没有落石。相反，它们保存完好。这些古迹有可能是毁于海水上涨，或者是大陆的缓慢移动，也许同时还有什么其他的原因。绝大部分研究者认为就是海水上涨这个原因。海洋学家告诉我们，海平面在过去170万年前上升了100英尺。我们知道，这些日本遗址肯定非常古老。不过它们一直被强水流冲刷，所以放射性碳年代测定法可能对它们无效。

相比而言，要弄清这些遗址以前是用来做什么的就容易多了。看看它们宏伟的阶梯，还有简洁的平台；平台上除了木制的圣坛和神灵塑像之外什么也没有 这些都和夏威夷的古神殿非常相似，显然这些遗址本来是用来举行宗教仪式的。

不过，如果要问到底是谁建造了这些建筑，那么即使是最专业的美国考古学家也只好保持沉默。当然，在我看来，考虑到周围上百个太平洋文明中的大洪水故事，如果这些遗址不是利莫里亚的，那还能是什么呢？


24 日本水下古迹之旅
被禁止的历史

J.道格拉斯·凯尼恩

关于冲绳水下遗址的各种问题，即使是在非传统的学术界也没有一个统一的论断。《崛起的亚特兰蒂斯》并不想在这个问题上站在任何一方说话，我们希望能采取一种中立的、公平的态度。举个例子，在前一章弗兰克？约瑟夫撰文认为水下遗址显然是人造的；不过如果你不同意他的观点也没什么。因为你马上就会发现，在后一章，罗伯特？肖赫博士反驳了这一观点。

编者语

1997年9月，特立独行的埃及古物学家韦斯特、作家汉卡克和肖赫博士造访了日本的与那国岛。在这里80英尺深的水下，人们发现了一座神秘的平台，这座平台高达160英尺，呈金字塔形。经过几次潜水观察，这三位研究人员认为这很有可能是本世纪最重要的考古发现。结束旅程之后，韦斯特在《崛起的亚特兰蒂斯》上发表文章，讨论了这个古迹在考古学上的真实性。

韦斯特和肖赫在造访实地之前，就认为这个古迹很有可能就是他们一直等待的突破性证据，能够证明远古文明确实存在。因为这个古迹经过鉴定，已经在水下呆了11500年了，而且他们看到的照片是那么清晰。早些年他们发现埃及的斯芬克斯像是被水蚀的，而不是被风蚀的，这意味着斯芬克斯像的年代要往前推数千年，这个结论震惊了学界。

不过，在仔细检查了与那国岛的遗址之后，韦斯特和肖赫都认为这个古迹可能只不过是自然形成的，也许在某种程度上被人类加工过，比如顺势造了个土台子之类。他们还认为，无论如何，即使这个遗址完全是自然形成的，那也不能就此定论。在这一点上，三个人意见一致，他们都认为这个水下遗址需要更多的研究，更全面的检测，因此，对于这个古遗址，现在就给出任何结论都太早了。

对于韦斯特的说法，弗兰克？约瑟夫表示不赞同。他认为韦斯特、肖赫和汉卡克都只研究了一座遗迹，可这片311英里宽的海域里，总共有八个这样的遗址。那么肖赫博士最好能解释一下，地质力量是怎么创造出这么多类似的地方的。如果按他的说法，这个水下遗址是自然偶尔形成的，那么应该在全世界都独一无二。

之后，《探索杂志》（Quest Magazine）在英国举行了一次先锋派会议。约瑟夫在会上发言，认为在水下遗址的问题上，还有很多矛盾和复杂的地方。但是与会的研究者至少能达成一个共识，那就是这一系列古迹是人造的。约瑟夫还列举了日本研究者对部分石块的实验室数据分析，他们也认为这些石块是人类加工过的。