13:4 如果有人惊奇这些东西的力量和效能，就应明白：创造这些东西的更有能力；
13:5 因为，从受造物的伟大和美丽，人可以推想到这些东西的创造者。
13:6 不过，这种人的罪尚较轻微，因为，他们寻找天主，也有意找到，却一时误入了迷途：
13:7 这或许是由于他们所见的世物实在美丽，因此在专务研究他的工程时，只追求外表；
13:8 但他们仍然不能推辞无过：
13:9 因为他们既然能知道的如此渊博，甚至能探究宇宙，为什么不能及早发现这些东西的主宰﹖
%偶像的来历
13:10 有些人真是可怜!他们竟将希望寄于死东西上，竟称人的手工、金银和艺术的创作、动物的肖像、或古人雕刻的无用的石为神。
13:11 设想：有个木匠，锯来一棵适用的树木，精巧地剥净树皮，熟练地施展技巧，制成一件日常生活的用具；
13:12 以后用工作剩余的碎木，煮饭充饥；
13:13 后来由那些剩下一无所用的废木中，取出一块弯曲多疤的木头，在闲暇无事时，辛勤地加以雕刻，本着自己熟悉的手艺，按图样将它刻成一个人像，
13:14 或做成一个卑贱的兽像，涂上丹砂，将外皮漆成红色，遮住一切疤痕；
13:15 随后，为它做一个适宜的居所，把它嵌在墙上，用钉子钉住，
13:16 预先加以照顾，免得它掉下来，因为他知道：这件东西是不能自助的，不过只是偶像，需要人来扶助。
13:17 但是，他反不感羞耻地向这无灵之物祷告，祈赐财富、妻室和子嗣；
13:18 向这虚弱的东西，要求健康；向这死物，要求生命；向这无能的东西，要求援助；
13:19 向这有脚不能行的东西，要求旅行；向这有手而毫无动作的东西，要求发财、工作、事业成功的力量。
&第十四章(31)
%拜偶像的愚蠢
14:1 再如：有个准备航海的人，行将在怒涛中航行之际，竟向一块比自己乘的船还易坏的木头呼求。
14:2 船固然是因求财的贪心而发明的，亦是匠人以智慧造成的；
14:3 但最后，父啊!还是你的照顾在驾驶，因为原是你在海洋中划出了一条路线，在波浪中开辟了一条安全的路径，
14:4 表示你能救人脱离各种危险，连没有技术的人，也能航海。
14:5 你决不愿使你智慧的工作弃之不用，因此，人将生命托给一片小木，借一叶扁舟，经过巨涛而平安到达海岸。
14:6 其实，在当初，当那些傲慢的巨人被灭绝的时候，世界的希望逃入了一叶扁舟，经你手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。
14:7 木头如使用得当，是可祝福的；
14:8 但是，人手造的木偶和木偶的制造者，却是可诅咒的：制造者，因为他造了木偶；木偶，因为虽是腐败的东西，竟被称为神。
14:9 不虔敬的人，与他行的不虔敬的事，同样为天主所憎恶；
14:10 所以，木偶与造木偶的，都必遭受惩罚。
14:11 为此，天主必要惩罚列邦的偶像，因为偶像在天主的造物中，成了可憎之物，成了人们灵魂的障碍，作了愚人脚前的陷阱。
%拜偶像的起源
14:12 发明偶像，是淫乱的开端；创造偶像，是人生的腐败。
14:13 起初原无偶像，也不能永久长存；
14:14 由于人的虚荣心，偶像才进入了世界；为此，已注定很快就要结束。
14:15 一个父亲因他儿子的夭折，甚为悲伤，遂为自己早死的儿子立像，他虽是已死的人，如今却敬之如神，并传令家属礼拜献祭。
14:16 这种不虔敬的事，相沿日久，便成了习俗，以致守如法律；再加上君王的命令，雕像遂受崇拜。
14:17 住在远方的人，不能当面尊敬国王，便由远方设想君王的相貌，为所要尊敬的君王，制造一座可见的肖像，向那不在跟前的，殷勤献媚，如同就在跟前一样。
14:18 艺术家的野心，把那些不认识君王的人，也都诱来，为扩大这项敬礼；
14:19 艺术家原为讨有权威者的欢心，就竭力运用自己的技术，使君王的肖像格外美丽；
14:20 民众受了这精美手工的吸引，不久以前那当人尊敬的，现在却奉之为神了。
14:21 这便成了人生的隐祸，因为遭受不幸，或受暴君压迫的人们，将「那不可道出的名字，」加给了木石。
%拜偶像的后果
14:22 他们对天主的认识错到如此地步，还以为不足；甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗中，还将这样的大祸，称为和平。
14:23 因他们祭杀孩童，或举行秘密祭礼，或仪式怪诞的狂欢宴会。
14:24 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁，遂彼此陷害残杀，以奸淫加害于人。
14:25 于是，混乱到处丛生：流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、
14:26 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。
14:27 崇拜虚无的偶像，实是万恶的起源、由来和结局。
14:28 这些人行乐发狂，预言虚妄，生活邪辟，妄发虚誓，
14:29 因为他们信赖无生命的偶像，自以为妄发虚誓，不会受罚。
14:30 但是，正为了这两件事，他们必受公义的处罚：因对天主没有正确的认识，因而崇拜偶像；又因诡计多端，妄发虚誓，因而轻视圣洁。
14:31 因为，那常追击不义者违法行为的，并不是「赖以发誓者」的力量，而是天主对犯罪者的惩罚。
&第十五章(19)
%真宗教的美善
15:1 至于你，我们的天主，你是良善的，忠实的，宽容的，以慈爱治理万有。
15:2 我们即使犯了罪，仍是你的，因为我们承认你的主权；我们既承认我们原属于你，我们就不再犯罪了。
15:3 实在，认识你就是完美的正义；承认你的主权，就是不死不灭的根源。
15:4 为此，人邪恶的创作，画家无益的作品，各式各色的画图，都没有使我们误入迷途；
15:5 不过，愚人一见这些画像，就大动情欲，贪恋这些无灵的死像。
15:6 凡制造、爱慕、恭敬偶像的，实是邪恶的情人，只堪将希望寄于无灵之物。
%拜偶像的愚妄
15:7 有个陶人用力抟软泥，制成各种器皿，以供我们使用：但是，他可用同样的泥土，做成洁净事用的器皿，同样，也可做成为卑污事用的器皿；至于，每件作何用途，皆由陶人断定。
15:8 后来，他竟枉费心机，将同样的泥土，捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前，原是由土造成的；不久以后，天主向他索还灵魂时，还要归于土。
15:9 他并不想死亡将至，生命短促，只图与金匠银匠竞争，仿效铜匠，以制造虚伪之物为荣。
15:10 他的心已如死灰，他的希望比尘埃还卑微，他的生命比泥土更卑贱。
15:11 因为，他竟不知是谁创造了他，是谁赋给了他一个行动的灵魂，是谁向他吹了生命的气息。
15:12 他反将我们的生命视为儿戏，将此生看作惟利是图的市场，说：「人必须用各样的方法，甚至利用不义的手段，获得利润。」
15:13 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的，应比其它一切人更清楚知道自己犯了罪。
%埃及人更为愚顽
15:14 但是，最愚蠢，比婴儿还可怜的，还是那些仇视并虐待你百姓的人。
15:15 他们将异邦人所有的偶像都看作神明；这些神明有眼不能看，有鼻不能喘气，有耳不能听，有手不能摸，有脚不能行，
15:16 因为都是人的作品，是那由天主借得气息的人所捏造的，实在没有一人能造出一个与自己相似的神；
15:17 有死的人，只能用邪恶的手造出死像；他本人原胜过他所崇拜的东西，因为他尚有生命，这些东西却从来没有。
15:18 此外，他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物，因为，这些动物与其它动物相比，更为愚笨。
15:19 再就其为动物而言，也并不美丽，或值得人爱，只是些不得天主赞赏和祝福的东西。
&第十六章(29)
%鹌鹑与害虫
16:1 因此，天主用同样的动物来惩罚他们，使他们受许多动物的残害，很为适当。
16:2 正与此惩罚相反,你却恩待了你的百姓,为满足他们的食欲，给他们预备了珍奇的美味──鹌鹑，当作食物。
16:3 那些想进食的埃及人，一看见上主遣来的丑陋的动物，连原有的食欲都失去了；至于你的百姓，虽遭受了片时的饥饿，却分享了奇异的美味。
16:4 因为，埃及人残忍无道，理应遭受难挨的饥饿；至于你的百姓受饿，只是为叫他们明白，他们的仇敌受了如何的痛苦。
%铜蛇与蝗灾
16:5 以色列人固然也受到了猛兽的残害，和毒蛇的咬伤；
16:6 但你的愤怒并没有坚持到底，只不过是为警戒他们，使他们暂时惊惶，获得救援的标记，好想起你的法令；
16:7 凡转向这标记的，并不是因着所瞻望的记号得救，而是因着你，万民的救主。
16:8 借此，你向我们的仇敌证明：是你救人脱免一切灾祸；
16:9 因为蝗虫和苍蝇咬死了他们，却没有医治他们生命的方法，因为他们理应遭受这样的刑罚。
16:10 但是你的子民，却没有为毒蛇的牙所制胜；这是因为你的仁慈前来救助，治好了他们。
16:11 他们被咬后，即刻获治，是要他们记念你的话，免得他们深深遗忘，而不注意你的仁慈。
16:12 医好他们的，并不是草药，也不是膏药，上主，而是你那治好一切的话。
16:13 因为，是你掌握生死的大权，引人下入阴府的门，而又领回。
16:14 人固然可以因邪恶而杀人，却不能使已离去的神魂再回来，也不能解救一个被囚在阴府中的灵魂。
%玛纳与冰雹
16:15 逃出你的掌握，那是不可能的。
16:16 为此，那不肯承认你的败类，遭受了你大力手臂的打击，受那罕有的大雨、冰雹与无情暴雨的袭击，并为火所毁灭。
16:17 最堪惊奇的，是在能熄灭一切的水中，火焰反而更为炽烈，因为世界都为义人而战：
16:18 有时火势缓和，免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽，令他们见了，自知难逃天主正义的追击；
16:19 有时火在水中反烧得异常炽烈，为烧尽毁灭不义之田的出产。
16:20 相反地，你用天神之粮，养育了你的子民；他们不必操劳，你从天上给他们降下了现成的食粮，具有各种美味，适合各人的口味。
16:21 你赐予的食粮，合乎取食者的嗜好，随着人的愿望而变化，这表明你对待儿女如何恩爱。
16:22 雪和冰遇着火并不融化，这是使他们知道：为毁灭仇敌的收获，火曾在冰雹中炽燃，在雨水中闪烁；
16:23 但为养育义人，火却忘记了自己的本能。
16:24 实在，受造物都服从你，自己的造主，致力惩罚不义的人，恩待信赖你的人。
16:25 因此，「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠，起种种变化，来适应需求者的愿望，
16:26 为使你所爱的子女们知道：上主，养育世人的，不是各种果食，而是你的言语，保全了信赖你的人。
16:27 因为，火所不能烧毁的，因着温和的一线阳光，立即融化，
16:28 使人知道：在太阳没有升起以前，就应赞颂你；在曙光破晓时分，就该祈求你；
16:29 因为，不知恩者的希望，就如冬天的霜，势必消溶，逝去有如无用的流水。
&第十七章(20)
%黑暗与光明
17:1 上主，你的裁判的确高深难明，因此，不愿受教的灵魂走入了迷途。
17:2 不法的人自以为能压服圣民，反而被黑暗所束缚，为长夜所桎梏，囚禁在斗室中，被弃于永远照顾之外。
17:3 他们原想在人不留意的黑幕下，可以掩藏隐密的罪恶，自己反为黑暗所侵袭，大起恐慌为鬼怪所惊扰，
17:4 以致连掩护他们的内室，也不能保护他们不受惊惶，使人恐怖的声音环绕在他们四周，哭丧着脸的忧戚怪物，出现在他们面前。
17:5 火没有一点能力供给他们光亮，星辰的光辉，也无法照明这可怕的黑夜，
17:6 只有忽然自动燃起的极为可怕的火炬，显示给他们，吓得他们不知所措；在幻像不见之后，他们幻想之所见，比所见的实物更为可怕。
17:7 他们的邪术尽失效力，他们夸耀的学识，全蒙耻受辱：
17:8 他们曾应许，为患精神病者驱除恐惧与慌乱，自己却患了可笑的胆怯病；
17:9 即使没有可怕的事来恐吓，连走兽经过，或毒蛇嗤嗤一声，他们也大为惊慌，吓得魂不附体，以致连这无可逃避的空气也不愿再看。
17:10 邪恶的心本来就胆怯，自证自己有罪，受着天良的催迫，时常向坏处着想。
17:11 恐惧不是别的，只是将理性的助力，弃而不用；
17:12 人对内心的依赖越薄弱，越难明了遇难的原因。
17:13 在那来自毫无生力的阴府深处，使人无法工作的黑夜里，仍照样去睡觉的人，
17:14 有的因魑魅的怪状而惊惶，有的因心志绝望而沮丧，因为，突然而意外的惊惧，忽临到他们身上。
17:15 因此，不拘谁倒在那里，就在那里被囚，幽禁在没有铁闩的囹圄中；
17:16 不论他是农夫，或是牧人，或是在偏僻乡野操作的工人，都得骤然忍受这不可逃避的厄运，因为人人都被一条黑暗的锁链束缚住了；
17:17 不论是呼啸的风声，或是密枝间鸟雀的吱喳叫声，或是溪水的急流声，
17:18 或是岩石崩裂的强烈响声，或是走兽隐约的跳跃声，或是猛兽的吼叫声，或是山谷间的响彻回声，都能使他们胆战心惊。
17:19 其时，整个世界正为辉煌的光明所照耀，进行工作毫无阻碍；
17:20 沉重的黑暗，只笼罩着他们，这是未来要接收他们的黑暗的预像；其实，他们为他们自己，比黑暗还更为沉重。
&第十八章(25)
%奇光照耀选民
18:1 至于你的圣徒，却有极大的光明。埃及人只听见他们的声音，却看不见他们的面容，遂宣称那没有遭受痛苦的为有福，
18:2 对他们表示感激，因他们虽受虐待，却不图报复，求他们宽恕以往的敌对行为。
18:3 正与黑暗相反，你赐给了圣徒火柱，在他们不熟识的路上作响导，在光荣的旅途中作不为害的太阳。
18:4 埃及人理当失掉光明，遭受黑暗的拘禁，因为他们曾拘留过你的子民；正是这些子民想将法律不灭的光明传到普世。
%生与死
18:5 他们决意要杀尽圣徒的婴儿时．有一个被弃的婴儿竟然得救；为惩罚他们，你夺去了他们许多婴儿，又将他们一齐淹没在大水之中。
18:6 我们的祖先预先得知了那一夜的事，甚而确实知道自己所相信的誓言多么可靠，因此都心安神乐。
18:7 所以，你的子民所期待的，就是义人的救援，和仇人的灭亡。
18:8 你用什么方法惩罚了仇敌，也用什么方法光荣了我们，为召叫我们归向你。
18:9 善人的圣洁子孙，都在暗中献了祭，同心立定了神圣的盟约，为使圣徒们同甘共苦，同唱了列祖的赞美歌曲。
18:10 敌人混乱的喊声，从对面响起，到处发出哀悼孩儿的悲鸣。
18:11 主人与仆人，同受一样的惩罚；庶民与王公，共遭一样的苦难。
18:12 他们一时都遇到同样的死亡，死了无数的人；以致活人的数目不足以埋葬死人，因为，他们最宝贵的后裔，倾刻之间，都已灭亡。
18:13 那些操行邪术，什么也不相信的人，因着长子的丧亡，才承认这民族是天主的儿子。
18:14 万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，
18:15 你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上，
18:16 带着你不可收回的成命当作利剑，上触高天，下踏大地，立在那里，使各处充满死亡。